Confusión De Constantino

Intervino en los asuntos eclesiásticos procurando establecer la unidad de la Iglesia, amenazada por el arrianismo; con este fin presidió el primer Concilio ecuménico de la Iglesia en Nicea, en el 325. Constantino unificó un imperio tambaleante, reorganizó el Estado Romano y preparó el terreno para la victoria final del cristianismo a finales del siglo IV. Muchos eruditos modernos Cristianos, aceptan su convicción religiosa. Su conversión fue gradual; en un principio cuando cambio el nombre Kadosh (Puro) de Yashúah HaMashíaj por Jesucristo. Asoció a Yashúah con el victorioso dios solar lat.» SOLIDEUS» Gr. Dominicus de la raíz inocia; ijhsouÑz Iesous - Jesús.

Sin embargo, en la época del Concilio de Nicea (325), era un cristiano convencido, a pesar de ser criticado por sus enemigos como defensor de una religión cruel y falsa, consolidó el Imperio Romano y aseguró su supervivencia en Oriente. Como primer emperador que gobernó en el nombre de Cristo Gr. Cristojz Cristos, fue uno de los principales en el inicio de la Europa cristiana medieval.

Constantino Asoció a su Yashúah HaMashíaj, con el victorioso dios solar. «SOLIDEUS»  SOL-I-DEUS Igual a:

SOL. (El Planeta como objeto de adoración e idolatría). I: (Invicto o victorioso). Deus. (Es una palabra en latín para decir Dios), lo mismo que el Griego Zeus, que es igual a Dios. Perzeus: Hijo de Zeus.

Ingles: God: Dios. 

Cave anotar, que la religión Cristiana a que hace referencia esta historia antes de Constantino, en realidad es La Iglesia pagana, constituida por los emperadores antecesores a Constantino.

La religión Cristiana es de saber, que fue originada por Constantino como se viene mostrando con muchos documentos históricos. Por lo tanto Constantino se convierte en el Padre del Cristianismo llámese: «Católico, Luteranos, Protestante Anglicanos o Evangélico», reformados por Martín Lutero, Winlio, Juan Calvino Gigante, Weslei y otros que los preceden. 

 La llegada del Mashíaj a Yisrael, trastornó todas las costumbres y ritos del Mishkan; ni los Kohanim pueden explicar, por que sucedieron tantas alteraciones, con la celebración de los eventos religiosos en Yerushalayim.

Además, cabe anotar que entre más se rescata el texto original de Las Escrituras, más términos hebreos se incluirán en la Edición.

Origen De La Adoración De Constantino

Siguiendo el ejemplo de su Padre y de los anteriores emperadores del siglo III, en su adolescencia fue un heno-teísta solar: [henoteísmo. (Del gr. I, uno, èåyò, dios, e -ismos). Forma de las religiones en que hay una divinidad suprema a la vez que otras inferiores a ella: consideraba que el dios Romano Sol era la manifestación visible de un Dios Supremo invisible (súmmum Deus), que era el principio del Universo, y que era equiparado o igual con el emperador Romano.

Su adhesión a esta creencia resultó evidente tras afirmar que vio al dios Sol, en el 310, mientras estaba en una arboleda del Dios Apolo, en la Galia, en el mismo año en que derrotó a Maximiano. [¿Será que nuestro Mashíaj se revela en medio de los idolos, cuando su Toráh dice que los odia? Shemot (Ex) 20:1-3.]

En el 312, en la víspera de una batalla contra Majencio, su rival en la península Itálica e hijo de Maximiano, se dice que soñó cómo se le apareció Cristo y le dijo que grabara las dos primeras letras de su nombre en griego ic Cristos ijhsouÑz cristoi iesous, Cristos Jesús); en los escudos de sus tropas. El día siguiente, la leyenda dice que vio una cruz superpuesta en el sol y las palabras, «con esta señal serás el vencedor» (en latín, inouoz signo Vinces).

Derrotó a Majencio en la batalla del Puente Milvio, cerca de Roma, en octubre de ese año (312). El Senado aclamó al vencedor como salvador del pueblo Romano y le tituló primus augustus; lat. Primus- primoroso. Excelente, delicado y perfecto. Augustus [Que infunde o merece gran respeto y veneración por su majestad y excelencia. El Senado le da la categoría de Magnum Zeus (Supremo Dios). Revestido de este estatus, proclamó el Edicto de Milán (313), que ordenó la tolerancia religiosa del cristianismo en el Imperio Romano y restituyó a la kehilah Yisraelí, los bienes confiscados por sus antecesores. En este Edicto se impuso la adoración a Jesucristo, como único Dios Solar atreves de la decisión de fe y el Bautismo trinitario. Por haberle concedido la victoria en las batallas anteriores.

El Edicto de Milán, texto legal promulgado en la ciudad de Milán por el emperador Romano Constantino I el Grande en el 313, por medio del cual se alcanzó la paz religiosa en los territorios imperiales al acordar la libertad de cultos, pero cuya definitiva importancia histórica radica en el hecho de que es considerado el arranque jurídico que permitiría al cristianismo convertirse en la religión oficial del Imperio Romano.

 Pero muy pronto comenzó la lucha por el poder entre Licinio y Constantino, de lo que en el 324 se emergió único dueño del Imperio tras derrotar a Licinio en Crisópolis. Como emperador de Oriente y Occidente, comenzó a realizar reformas administrativas importantes, y comenzó a emitir el sueldo en moneda, solidus de oro, o día del Dios Invito Sol. Que fue la moneda de uso hasta el final del Imperio bizantino.

Nacimiento De Constantino

Nacido con el nombre de Flavio Valerio Constantino, en Naissus (hoy, Niš, en la actual Serbia), hijo del prefecto del Pretorio (jefe militar de la Guardia Pretoriana) Constancio Cloro (más tarde emperador Constancio I) y de Elena (que llegó a ser santificada como santa Elena). Luchó contra los sármatas y se unió a su Padre en Britania, en el 306. Fue tan popular entre sus tropas que le proclamaron Ougustom cuando Constancio murió ese mismo año. Sin embargo, durante las dos siguientes décadas tuvo que luchar contra sus rivales al trono, y no logró ser emperador único hasta el 324.

Emperador Romano desde el 306-337, el primero de ellos convertido al  cristianismo. Fundador de Constantinopla (la actual Estambul), situada en el estrecho que separa Europa de Asia. La provincia de Estambul limita al norte con el mar Negro, al este con la provincia de Kocaeli, al sur y al suroeste con el mar de Mármara y al oeste con la provincia de Tekirdað, capital del Imperio Romano de Oriente (y más tarde Imperio bizantino) hasta 1453. Y del Cristianismo actual, con el Edicto de Milán año 313 al 324.

Constantino Y El Nacimiento De Jesucristo

Constantino toleró el paganismo entre sus súbditos. A pesar de ser criticado por sus enemigos como defensor de una religión cruel y falsa, consolidó el Imperio Romano y aseguró su supervivencia en Oriente. Como primer emperador que gobernó en el nombre de Iesous Xplotos (Cristo Jesús), fue una de las principales figuras en el inicio de la Europa cristiana medieval. Constantino nombró a Jesucristo con el nombre del victorioso Dios Solar «SOLIDEUS.» «Iesous Xplotos o Perzeus.» (El Hijo de Zeus en movimiento).

El último siglo del antiguo Estado Yehudí estuvo marcado por desórdenes políticos y religiosos. A comienzos de la era cristiana, la población judía llegaba a los ocho millones, repartidos, además de Judea, entre Alejandría, Cirene (norte de África), Babilonia, Antioquía, Efeso y Roma. Estas comunidades tuvieron que sufrir la hostilidad antisemita en muchas ciudades griegas debido a que los judíos eran vistos como competidores en el comercio, así como por su diferente credo «Judíos Ortodoxos: Fariseos, saduceos», y Esenios.  Por ciertos privilegios políticos que supuestamente gozaban.

Desde dentro del judaísmo surgió un cuarto movimiento, el Yisraelí Meshijit.

El número de judíos hebreos y griegos que llegaron a creer en Yashúah HaMashíaj como el Mashíaj prometido superaba considerablemente al número de quienes reconocieron posteriormente en Roma a Jesús. Además, como los discípulos de Yashúah viajaron recorriendo el mundo antiguo, muchos paganos se convirtieron a la nueva Esperanza.

En un principio se la consideró una secta judía, pero poco a poco se fue desligando del judaísmo, a medida que crecía la cifra de los paganos conversos, cuya fe se dirigía hacia la persona y la predicación de Jesús.

Los judíos convertidos al Mesianismo siguieron siendo esencialmente judíos. Gevurot (Hech) 6:7; 14:1; 21:20.

Frente a los movimientos Cristianos, el judaísmo reaccionó con el rechazo de todo laxismo en la observancia de las formas de la religión tradicional el las liturgias Cristinas impuestas por Constantino y su madre.

Constantino Y La Cruz

Constantino construyó iglesias en Tierra de Yisrael, donde se supone que Elena, su madre, encontró la Vera Cruz en la que se crucificó a Yashúah.

El emperador fue bautizado poco antes de su muerte, el 22 de mayo del 337 y de esta suposición nace por primera vez la adoración de la cruz dentro del Cristianismo, aunque la adoración a la cruz ya era una costumbre que se había propagado 600 años antes del Mesías en Nínive; cosa que tomó su origen en la primera letra del DIOS TAMUZ (T), ésta costumbre se practicaba colgándose del cuello amuletos con ésta letra, algunos Judíos renegados las utilizaron en los días de los Macabeos, para complacer a Antioco Epifanes. II Macabeos 12:40-42.

En Pérgamo 200 años antes del Masías se veneraba esta practica en honor a la fertilidad masculina y el símbolo consistía de dos pene (falo o prepucios) en forma de cruz y todos los adoradores del Dios Zeus y de la Diosa Rea (Semiramis) también llamada Diana, llevaba colgado del cuello el símbolo de la cruz; de esta practica pagana toman formas las construcciones de los Templos Cristianos con techos puntiagudos y puertas y ventanas en formas de ovalo, lo mismo que las campanas, cuyos símbolos son la representación de una vagina o el de un pene (falo o prepucio) erecto. Los gnósticos la adoran con el nombre del «Dios Falo», de donde basan su teoría de la trasmutación.

Esta malvada aberrante y herética, práctica fue introducida como forma de insulto a las Escrituras Judías, por los antisemitas: Constantino, ratificada por Martín Lutero el reformador de los cristianos y aceptado por Juan Calvino Gigante e incluida en las traducciones de las Biblias de Corte Católico, como fue la Reina Valera por los sacerdotes.

La Escritura dice al respecto. Debarim. (Deut.) 21:23. Su cuerpo no permanecerá en el madero toda la noche, sino que ciertamente lo sepultarás ese mismo día, pues una persona colgada es maldito de Elohím, y no impurificarás tu ‘eretz que te da hvhy YHVH, tu Elohím, como herencia.

Y Galatas 3:13. El Mashíaj nos redimió de la maldición pronunciada en la Toráh, haciéndose maldito en lugar de nosotros; pues las Escrituras dicen:

‘Todo el que es colgado en un Madero está bajo maldición.» Estos y muchos otros textos de las Escrituras nos muestra que no era en una «cruz» si no en un madero.

Libros De Las Escrituras Que Faltan

Pero no están incluidos en el canon de las mismas: a pesar que existen, y son mencionados en Las Escrituras. Algunos de ellos son totalmente desconocidos por estar en sus idiomas originales. Estos Libros fueron desacreditados en el concilio de Alejandría, por la iglesia pagana que posteriormente se llamo, «Iglesia Católica Romana» y en buena parte de la historia, desacreditados por grupos religiosos que pretendían tener la autoridad, para determinar; cuales debían estar o no en el canon de las Escrituras: de esta manera nos han privado de la gran oportunidad de conocerlos.

1. Libro de Adám. No se registra, pero existe y se encuentra en arameo.
2. Libro de Yosef el tzaddik. No se registra, pero existe y se encuentra en arameo.
3. Libro de los doce Patriarcas hijo de Yaaokv avinu. No se registran, pero existe y se encuentran en arameo y hebreo y corresponde a sus últimas palabras antes de morir.
4. Libro De Las Batallas De Adonay.  Documento que se menciona y cita en Nm. 21:14s. La cita termina con la palabra «Moab» (v. 15), pero es posible que algunos fragmentos de poesía en los vv. 17–18 y 27–30 procedan de la misma fuente. Evidentemente esta obra era una colección de canciones populares que conmemoraban las antiguas batallas de los yisraelím. El nombre indica que los yisraelím consideraban a Adonay virtualmente como su jefe supremo, y le atribuían sus victorias.

Otro libro similar probablemente fuera el libro de Yasher de 2 Shemuel. 1:18; es evidente que este documento fue compilado después de la época de David, y probablemente el libro de las batallas de Adonay apareció en ese mismo período. Algunos eruditos, siguiendo la LXX, querían enmendar el texto de Nm. 21:14 con el fin de eliminar la referencia a documento alguno.

5. Libro de Yasher.  II Shemuel 1:18  Yehoshúa 10:13. 
6. Toledóh (Divrey (Crónicas) del rey David: 1 Divrey (Cr) 27:24.
7. Historia del libro de los reyes (de Yehudah): 2 Divrey (Cr) 24:27.
8. Los Tehilim de Shelomóh: (I Reyes 4:33.
9. Historia del profeta Iddo: 2 Divrey (Cr) 13:22.
10. Profecía (o: «Libro») del vidente Iddo: 2 Divrey (Cr) 9:29; 12:15.
11. Libro o (Actas) de los reyes de Yisrael: 1 Divrey (Cr) 9:1; 2 Divrey (Cr) 20:34; 33 18.
12. Libros del profeta Natán: 2 Cró. 9:29.
13. Profecía de Ahías, el Shilony: 2 Divrey (Cr) 9:29.
14. Registro de las familias: 2 Divrey (Cr) 12:15.
15. El Testamento de los 12 Patriarcas.
16. II Esdras. Es II 2 Esdras en la recensión luciánica de la LXX, y 3 Esdras en la Vg. De Jerónimo. Este libro ofrece un relato paralelo de acontecimientos registrados en Crónicas-Esdras-Nehemías, con un agregado grande (a saber, el «Debate de los tres muchachos» en 3:1–5:6). 1:1–20, 23–25: 2 Cr. 35:1–36:21; 2:1–11: Esd. 1:1–11; 2:12–26; Esd. 4:7–24; 5:7–17; Esd. 2:1–4 5; 6:1–9:36; Esd. 5 1–10: 44; 9:37–55; Neh. 7:72–8;3.
17. III Esdras. Es 4 Esdras en la Vg.; se conoce también como Revelación de Esdras o 4 Esdras. Ésta versión, como aparece actualmente en latín antiguo.
18. Libro de Janoj. Bereshit (Gn.) 5:18-24 etc.

Hebreos 11: 5.  Yehudah 1:14.

Después de haber permanecido olvidado durante muchos siglos, en la época de la reforma protestante, se vivió un gran interés por Janoj (Enóc).

La Nueva Edición «HaTana’’j»

La Nueva Edición La Tana’’j (Torah, Profetas y Escritos) (A.T.) Ha Brit HaJadashah (Pacto Renovado) (N.T.) Del 2010; es revisada con los textos Hebreos y griegos mayoritarios.

Hemos corregido cerca de 20.000 nombres y términos, que fueron pasados al griego, latín e Ingles. Con ello estamos presentando una Edición acorde a las expectativas del lector contemporáneo que se «preocupa» por las raíces dla Escritura.

En el séfer de Gevurot (Hech) 6:7 dice:

De modo que la dabar de Elohím continuaba difundiéndose. El número de talmidim se incrementó rápidamente en Yerushalayim, y una multitud de kohanim creyó en el nombre de Adonay.

Gevurot (Hech) 12:24. Pero la dabar de Adonay seguía creciendo y multiplicándose.

Gevurot (Hech) 13: 49. Y el mensaje acerca del Adón se difundía a toda la región.

Gevurot (Hech) 19:20. De manera que la Palabra de Adonay crecía y prevalecía en una forma muy poderosa.

Gevurot (Hech) 21:20. Al oírles, alabaron a Elohím; pero también le dijeron:

Tú ves, hermano, cuantos cientos de miles de creyentes hay entre los yehudím, y son celosos de la Toráh.

Hemos colocado este relato histórico, por que lo se ha encontrado muy acorde a la realidad de lo que a pasado durante muchos siglos de historia con la Escritura que se tienen; fueron violadas en los tiempos más remotos, llevando a las multitudes y generaciones pasadas a cometer tantos errores religiosos, y entre ellos las masacres y persecuciones religiosas.

Sabemos que las religiones del mundo no tienen un texto extra a las Escrituras Hebreas y los que se tienen, han sido tomadas de los textos Yisraelí.

Nuestro propósito es que el mundo  comience a reconocer, que algunos dirigentes nos han llevado a cometer actos contra los textos originales, de los cuales la historia desconoce por completo.

«Investigación echa por la doctora: Gail A. Riplinger, graduada en las universidades de Cornell y Harvad. Con más de 6 años de investigación, sobre los textos y pergaminos de las Escrituras.»

Hay Registro de otros Libros, al igual que el Libro de Hanoj: éstos se registran en las Escrituras.